兴国寺在传说尧帝避暑宫的东面。现存雕龙碑三通，均高约丈余，属县级保护文物。几通碑文有这样的记载：“隆虑名寺虽多，而上者惟四，姚社兴国其一焉”’“姚之南有寺曰兴国，山神庙在其东，庙下日泉出焉：避暑宫在其西，傍有石塔十余，错落屹立，如玉笋环列左右，·又有东岳祠，七佛塔诸院……”
明时兴国寺有钟楼一座，佛殿及其它房屋58间，上下两院，庙地129亩，且有铜佛一尊，高约1．5丈，在林州。
兴国寺创建年代已无可考，现存有“兴国院牒”碑一通，乃金大定年间立，文曰：“相州林虑县东姚村寺，主僧即窃状告，现主持本村佛堂一座，肆拾肆间，从来别无名额。今与小师定园同共纳钱二百贯文，承卖到‘兴国院’，名额壹道，乞书填给赐者。牒奉敕，可特敕‘兴国院’。牒至。准敕。故牒。大金四年六月……”还盖有尚书礼部之印。 所以，现在考证兴国寺的创建年代一般以此为准，有大定4年说，有大定23年说。大定是金世宗的年号，金世宗在位29年，年号没有更改。但有此碑文，并不能说明兴国寺的创建年代是大定年间，就好比殷墟甲骨文是中国早的文字，并不能说明中国的历史是从3000年开始的，甲骨文不是凭空而来，甲骨文之前到底还有多久？
兴国寺在1944年完全拆毁，现今的兴国寺是近年重建，在没了当年千年古寺的味道，庆幸的是那几块石碑给了这座新建筑很大的面子。想回想他当年的繁盛，还需旁证。鹤壁市山城区鹿楼乡故县村有座千年古刹——胜业寺。寺中碑文记载，当年该寺初见，地多僧少，而附近林县（今林州）东姚镇的兴国寺却是僧多粥少，于是，胜业寺便一次从兴国寺引进了30名和尚，胜业寺由此逐渐兴盛。哈，没想到当年林州还搞和尚输出，也可以想象兴国寺当年不只是30名和尚，我猜60是保守的吧？一个寺庙不可能把一半的和尚给一次“批发”出去。近百名的和尚同时诵经，那是何等的宏大？近百名的和尚吃喝用住，那当年的兴国寺该是何能繁盛？
历史就是这样，不能永远停留在一页上。庙里今天没有老师讲课，只有虔诚的弟子们仍在温习他们的经卷。从庙里出来，在到庙前看古碑。
寺前一石碑，-“兴国寺重修水陆殿佛顺桥碑记”，水陆殿是兴国寺中的一个大殿，那佛顺桥又在那里呢？不禁使人追问。
原来，一条季节河从寺的南边流过，河上有座双层三孔石拱桥，曰“佛顺桥”，长约5丈，高2丈，高危凌空，是连接兴国寺与白云山的交通要道。旧时，这条河还是四季长流不断，碑文载“庙下甘泉出焉”，泉水滢，清澈见底，金鱼遨游，见人不惊。而今田地干旱，小河不复见，只能凭文怀想这里当年环境是如何的幽美了。
